HOT ! 【真筆】茶掛　諸悪莫作 衆善奉行◆大徳寺派 蔵雲寺 矢野一甫　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 諸悪莫作 衆善奉行◇大徳寺派 蔵雲寺 住職 前大徳

真筆】茶掛け 茶掛 諸悪莫作 衆善奉行◇大徳寺派 蔵雲寺 住職 前大徳。真筆】茶掛け 茶掛 諸悪莫作 衆善奉行◇大徳寺派 蔵雲寺 住職 前大徳。真筆】茶掛け 茶掛 諸悪莫作 衆善奉行◇大徳寺派 蔵雲寺 住職 前大徳。■画　題■「茶掛　諸悪莫作 衆善奉行」・蔵雲寺 前大徳 矢野一甫■寸　法■　（約）幅 ３５.７cm× 丈 １７６cm・軸先寸■略　歴■矢野一甫（やの いっぽ）大正１３年生まれ。仏教大学 仏教史学科 卒業。臨済宗 各派布教師を努める。本紙・表装ともによい状態です。こちらの茶掛　諸悪莫作 衆善奉行は、大徳寺派 蔵雲寺 前大徳 矢野一甫 老師の直筆一行ものでございます。　　紙本：墨書。　共箱、タトウ箱付です。摩尼宝殿とは、摩尼宝珠で飾られた宮殿。～諸悪莫作 衆善奉行（しょあくまくさ しゅぜんぶぎょう）とは？～仏教の基本的な教えの中に「七佛通戒偈」（しちぶつつうかいげ）という教えがあります。諸悪莫作（しょあくまくさ）　諸々の悪を作(な)すこと莫(なか)れ衆善奉行（しゅぜんぶぎょう）　衆(もろもろ)の善は奉行せよ自浄其意（じじょうごい）　自ら其の意(こころ)を浄くす是諸仏教（ぜしょぶっきょう）　是れ諸仏の教えなりこの偈を七佛通戒偈といい、この一行物は、その起承の二句を書いたものです。しかし実際にこれを行う段になると、これ以上難しいこともありません。「諸悪莫作 衆善奉行」が無作無心で行ぜられるようになると「自浄其意」自らのこころが浄められていきます。。大徳寺派 蔵雲寺 矢野一甫 「在原業平 和歌」 無地箱 掛軸 【真作保証。別号　海渕。お値下げ　古梅園　金主臣墨　書道　墨。【墨研】手漉き書道紙◆「No.28・我眉箋」県展版 全紙◆書道用品店◆画仙紙。崇福寺 専門道場にて修行。美品 掛け軸 雪尾要道作「日々是好日」前大徳 共箱 禅語 茶掛け。古梅園　大哉布袋　青墨　高級墨！。昭和３８年　臨済宗大徳寺派 蔵雲寺 住職。おまとめ品3点。額　額縁　大　特大　書道　オーダーメイド　シルバー　インテリア　送料込み。本紙に若干のシワあります。旧蔵した物中国骨董貴重希少 【中国清の時代手造り龍鳳細工彫刻純銀文鎮２点セット】。掛軸 上田義山 丹頂千年寿 共箱 茶掛 茶道具 禅語 慶賀 祝 書 7-22。軸先：黒漆塗。掛軸 簡大神 秋菊 紙箱 画賛 書 花鳥図 秋 小禽 紅葉 7-9。4153 福本積應 「紅炉一点雪」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。　　箱書、花押があります。小説家 川端康成「 伊豆の踊子」色紙 / 文化勲章受章・ノーベル文学賞受賞作家。中国画 掛軸　観石花卉図　揚州派花鳥図　贈前田國弘先生　寧印。関防印は「摩尼宝殿」です。赤羽根一司 色紙4板セット長野県出身 日本画府理事 仏画壇でも活躍。真作/大徳寺/福本積應/一行書/清流無間断/茶掛/禅語/掛軸☆宝船☆AK-269。弥勒菩薩の居所です。【茶道具】前大徳寺 朴堂和尚筆「◯無尽蔵」円相　横物　茶掛　軸C110。長い巻物 木製ケース付き。これは釈尊とそれ以前に世に出られた七人の仏が同じく示された教えです。4152 矢野一甫 「閑坐聴松風」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。中国古美術 唐代李思訓款 山水図 掛軸 絹布 肉筆 唐物 書道 古画 收藏逸品。この二句の意味は「悪いことはするな 善いことをせよ」ということでこれほど分かりきったことはありません。【茶道具】大徳寺497世 雪尾要道和尚筆　船曳画賛「悠々」松泉絵　軸Ｃ109。墨彩画の第一人者 橋本広喜  色紙 一品もの。三歳の子供でも知っていることですが、八十の老人でもなお行じ難いものです。掛軸　関南北東西活路通　一行書　大徳寺養徳院　神波東嶽　共箱　掛物　茶会　稽古。美濃国産紙 月宮殿 手漉 障子紙 76枚 極寒漉 本美濃紙。これが諸仏の教え、つまり仏教の基本的な教えなのです。掛け軸/松竹梅鶴/二重箱/国井幸雪？